308大选投票出来过后，
选民A：大哥，你怎么投啊？
选民B：看到不是蓝标志的，我就打一个叉，管他是火箭、月亮、还是眼睛。
407武吉甘当补选的时候
选民C：兄弟，投哪一个心头好啊？
选民D：当然是月亮啦，蓝标志的50年了什么都做不到，现在至少我可能可以拿到我家的地契耶。
我们不难明白以上选民的思维。对一个所谓忍受了不公政策五十年的选民来说，怎么变都不可能变得更差了，于是孤注一掷，大海啸就这样的改变国内政局面貌。霹雳州尼查和行动党的领导，更让选民看到了回教党是一个可以走世俗路线，以选民福利问依归的政党。
回教党在民联中拥有最健全的基层组织。在乡区地区有一股不可忽视的影响力和动员力。原本民联的政治策略是民主行动党攻华裔主要选区，主要对手是马华和民政党，甚至国大党，公正党就专注在城市马来人居多或者混合选区，主要的强敌是巫统，而回教党就负责攻克乡区马来人选区。这种攻城方式涵盖了半岛所有选区，308已经证明这个策略是有效的。
回教党在专心攻克乡区马来选区之余，还负起更重要的任务，就是把刻意隐瞒的资讯，传达给乡区人民。在网络媒体和新闻盛行的城市选区，基本上各种资讯都通畅无阻的传达到人民手中。不过在偏远地区，由于教育水平和资讯科技的远远落后，人民只能接受平面媒体传来的资讯 - 一般人眼中认为报道不公，严重偏移的传播媒介。
执政党利用出版和印刷法令，加上主导媒体企业来牢控平面媒体市场。而反对党就利用电子媒介的便利，全面渗透网络、博客、手机短讯等媒体市场，形成网络媒体Vs平面媒体的战况。而这两个媒介的先天覆盖率就造成未来政治战场形成城市选民Vs乡区选民。整个国家群体，就被硬生生撕裂成两半，让国家未来发展更形尖锐。
回教党原本是民联扭转乡区选民思维最有效的媒介，原本这足以缓和两个不同群体的思想对抗，也让他们可以就两个政治联盟做良性的比较。不过以上的种种期盼和幻想，在回教党大会过后就如南柯一梦，醒过来了。而马来西亚略见锥形的两线制，也被掐死在襁褓中。
回教党大会传出了和巫统合作的强烈信息。这让刚刚成型的两线制，在乡区地区成为了一个缺口。这样未来就无可避免形成更尖锐和更激烈的对峙。原本在民联三个政党及合作（对抗国阵）有制衡（暂时放弃回教国）的体制下，我国政治已经逐渐向中间路线靠拢。因为只有走中间路线才可以获得最有力的支持。一旦回巫合作真的落实，那为了迎合着两个政党的主要票仓需求，政治路线不免走上种族和宗教的极端道路。这种情形正是政客的最爱，各族人民的情绪在这种的分化下很容易被煽动起来，而对我国幼嫩的民主来说，又免不了一场灾难。
预见了以上的画面，看来类似选民A、B、C、D的国民，都不会继续支持回教党。因为他们要的是世俗为本，福利为依的回教党。
我为回教党的冥顽不灵感到可惜。
而我也为人民未来的命运，感到悲哀。
二零零九年六月十日 下午二时三十二分文：黄子豪
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