My-Malaysia - 政治人物浪费公币为自己个人造势

星期六出席了一场所谓的副首相和青年的交流会，但是无论内容还是包装，显然的这是副首相个人的造势大会。现场来了不少的大学生，以及许多是政党外围组织的“非政府组织”。

如果这场造势大会是为了吸引年轻人，那么主办当局就犯了致命性错误。出席的年轻人，大多是都是来充场的。许多参加者（包括笔者）事前完全不懂整个活动的流程、性质，只懂有机会和副首相交流。但是参加了才知道，与副首相交流只有大概有机会提出10个问题（整个节目从9点开始到一点结束），其他时间是不局太多意义的访谈节目、致词等。说穿了，就是被骗。

整个视听室挤满了人，许多无关重要者被骗来了，竟然还不够椅子坐，被逼站着站着听。更甚的是，我看到几个马来女同学站着拿着参考书、读着lecture notes。这是不是浪费学生们宝贵的时间呢？整个会场差不多部署了超过100名警员，加上消防车、救护车等。我看“阿拉”事件发生的时候，吉隆坡的警力都没有这么多。这简直就是浪费公币。最可恶的是，主办当局竟然以与青年交流来掩人耳目，行个人造势及网站发布之实。这不是骗子、神棍是什么？

整个活动提供免费两餐，加上每人一个精美袋子，里面尽是大人物本身的资料，这些耗资不菲的物资，都是在用着纳税人的钱啊，怪不得政府说马来西亚并没有缺乏资金流动，看看大人物造势的破费和奢华，就知道马来西亚还是很有钱了！人民正因为物价上涨的叫苦连天，转头大人物就大肆花费，实在看不下去！

什么my untuk malaysia? 简直就是天底下最大的谎言、笑话！

公务员 - 华裔解不开的难题

记得几年前马华总会长黄家定曾经宴请全国全部华裔高级公务员，JUSA（jawatan utama sektor awam）级以上的高级主管。那是赴会的人数大概有20人。级别最高的属JUSA A 级的旅游部秘书长，其他包括几个JUSA B的部门副秘书长，和JUSA C 的马大、博大署理副校长。这二十来人，就是马来西亚公共服务领域仅存的华裔高官。

从这里我们大概可以看得出华裔在公共服务领域的概况。华裔的人数实在是惨不忍睹，甚至比印裔的人数还要少。很多人会把这个问题的根源指向政府制度化对非土著的排外性在作怪。要解剖这个问题，我们来看看内部数据。根据公共服务委员会的内部资料：2008年国内公务员的成功录取率，巫裔、华裔、印裔分别为27.8%、43.18%、38.77%。而2009年截至第三季，巫裔、华裔、印裔公务员成功录取率分别为32.37%、48.64%、46.73%。

以上的数据说明了，华裔公务员并不是因为吃闭门羹而导致人数低，而是从根本上没有华裔愿意申请公务员，这样才能说明为什么录取率最高的华裔，反而在公务员系统里人数最少。人数少了，在机会比率之下，我们哪有条件苛求华裔能突围出任高级公务员呢？看回华裔的公务员参与史，我们曾经有丹斯里拿督汤耀鸿（现任大众银行董事局独立非执行主席）在1970年代出任首相署经济策划组总监，在1979年更出任财政部秘书长（级别比普通部门的秘书长高）长达八年直到退休。这在二十一世纪的马来西亚看起来是那么的不可思议，但也说明了，机会大门依然为我们而开。

华裔避公务员而远之基本上有两个原因。其一是公务员系统的资历调升制，其二就是公务员的文化。所谓资历调升，就是无论你有么的杰出，就算表现超水准也好，你也要符合年资才可以被升值，绝对没有跳级这个选项。这就比强调绩效制的私人界来得慢了。至于公务员的文化，由于长期由友族同胞垄断这个领域，整个工作环境无论是语言、活动甚至食堂的食物都由友族文化领衔。在人海战术中，华裔很难找到本身的定位和归属感，造成他们对公务员一职完全不热衷。

以上的问题不是一朝一夕可以改变的。这是一盘不对称的游戏。要改变，唯有更多的华裔加入公共服务系统，这样才能扭转人海战术的作用。纳吉上台后，我们看到公共服务系统的华裔蛋糕有一丁点的扩大，包括交通部的新任秘书长龙仕湖是近年来首个华裔受委部门最高长官。而首相署刚刚宣布可能会引用私人领域的“雇佣和解雇”制度，让我们看到了政府欲落实绩效制的诚意。这些都会让公共服务领域与私人界的操作模式接轨，制度上也更接近华裔现在投身的领域。

这一切对华裔来说，是一个转机。最重要的是我们把握机会，撇除不必要的疑虑，借这个东风投入公共领域。就让我们朝公务员前进吧！

P/S: 惭愧的是，笔者到现在依然在私人界。

从阿拉事件看巫统转型的危机

308过后，国阵传统成员党依然积弱不振。马华和人民进步党正内耗不断，而国大党依然由不受印裔选民欢迎的三美领导，民政党前路不明。至于未来可能依附国阵的尾巴党，原本有望在取代国大党的人民力量党，刚刚爆发了党争，至于以华裔为主干的爱国党，态度立场依然暧昧不明。以上政党的无力，造成传统的国阵精神 - 由各种族政党吸各自族群的选票这个方程式在未来将彻底失败。

这迫使巫统必须急速从一个马来人政党转型成为一个马来西亚人政党，以本身的力量去吸引非土著选民，这样才有望从反对党手中抢回非土著的选票。前一阵子不断传出国阵将独立于各成员党的青年团，就是向社会释放出的风向球。只不过社会大众对这种政治包装和把戏几乎不太受落。追根究底，一个马来人政党要转型，改变的必须是其政策和理念，几个普世价值观 – 公平分配经济蛋、健全和公正的司法制度、透明的施政、有效的监督、自由的政经文教环境，是一个全民政党应有的价值。

所谓知易行难，在阿拉事件过后让我们看到，巫统要破开蝉蛹的力量和转型的步伐显然囊足不前。一个资本主义政党，怎么会比回教党更拥抱回教价值观呢？说道底，这也是选票的考量。这是巫统维系传统乡区选票及保守选民的虚招，并以此抗衡回教党不断增加的中间选民力量。这个方法在马力乌来补选已经显得有效。偏远地区的选民在资讯和教育不发达的情况下，一般上对宗教课题非常敏感，这就是为什么巫统可以趁虚而入。

只不过在维系马来传统票仓的当儿，巫统无可避免的失去了中间选民，尤其是非土著选民的支持。更甚的是，当权的巫统，并没有更实质的行动去拉回中间选民。一般上中间选民的要求就是以上列出的普世价值观，当中以经济为第一考量。但是巫统长久以来所实行的政商勾结架构，并不容许巫统释放更多的经济资源到社会上。金钱=选票，这是巫统长久以来奉行的金科玉条。一旦开放这个封闭系统就会如前苏联的开放般造成整个体制（政党）的瓦解，一直以来以金钱牵引的选票会立刻失去向心力。巫统会因此遭受比308更大的打击。

选票以外还有更巨大的因素，那就是皇室。回教事务一向来都是各州统治者的权利范围，阿拉事件爆发后各州原本存在、对回教字眼限制的法律条文逐渐曝光。这些条文有否偏离宪法仍然没有任何具体定论，但如果联邦政府要修改偏离的条文，或者推行任何与之相冲的政策（譬如让基督教徒使用阿拉），就等于变相挑战马来统治者的权威，和他们对着干。这种做法对巫统来说并不稀奇，但那是80年代全盛时期的巫统，现在元气大伤的巫统根本拿不出功架和实力来让皇室让步。这么一种情形，拥抱皇室成了最好的选择。霹雳州事件已经让我们看到皇室影响政局的庞大力量。对巫统来说，顺势而行，总好过逆水行舟。民联在这起事件中，再一次忽视了皇室的影响力，这可能未来就是他们失败之源。

巫统现在就如在走钢线，既要做婊子，又要立牌坊，想要两面讨好。但是看起来这个策略并非有效，反而成为巫统的软肋。转型如果不成功，那么巫统就唯有等着被时代的巨轮淘汰，被选民唾弃。

回复民青团总秘书刘华才博士关于电子投票的言论; Reply to Press Statement by Dr Dominic Lau, Secretary-General of Gerakan National Youth

UPM campus election have finished its nomination on 22/1/2010, and today will be the nomination for UM and UKM..

Before talking about e-undi, let me share some of the incident happen in UPM in the past few days. HEP has disqualified some of the candidates (mainly from pro-m or opposition faction in HEP’s point of view) due to a few reason:
- Photo submitted is not following the format/not clear enough
- Does not submit the original “wang cagaran” receipt.

Now something we need to clarify is, in the booklet “tatacara Pemilihan” they only state there you need to submit password size photo and that’s the end. Whereas for the receipt, after you pay money you need to log in with the receipt no., fill in e-registration form online, print out a copy and submit during the nomination day. Those reason of disqualify is totally unacceptable. Luckily the board of appeal comprises of dean review appeal from those disqualified students, if not this will definitely the biggest joke ever seen in campus election.

You can actually figure out the mindset of those officer and authority of university from this incident.

Can u imagine the e-undi system which is introduced and controlled by such people? I would rather use the word “manipulate” to describe the way they handle the situation.

Talking about e-undi system, I guess no one will have more bitter experience than the student in UPM. UPM is the first core university which introduce e-undi into campus election. Let me share some jokes that happen a few years ago to enable all of us to actually figure out the scenario in e-undi system:

- 2005/2006 campus election. DVC (students affairs and alumni) call up my seniors (chief coordinator at that time) around 1pm, which the voting has elapsed around 4hr , saying this “ panggil budak budak you undi semua calon aspirasi, jangan undi calon cina sahaja”, I really wonder how can our DVC know the voting trend of Chinese way before the vote is counted and sum from each voting zone.

- I remember one of the independent candidate which compete in “faculty” seat, get only one vote after the E-vote counting. that’s weird! Candidate + his nominee and seconder will have 3 votes already! And after so call recounting (frankly I don’t have idea at all how e-voting can be recount) he gets 81 votes! That’s ridiculous

I would like to take this opportunity to illustrate how e-voting counting is actually been done in UPM campus election

- 2005/2006 – all the main CPU from each voting zone is collected and escort to main vote counting centre, each CPU is connected to the server, and the system runs and compile the voting results. (still can see no. of vote each candidate get in each zone)

- 2006/2007 – all the main CPU from each voting zone is collected and escort to main vote counting centre, pendrive is plugged in to each CPU and data is copied, after that transfer to main server using pendrive, and the system runs and compile the voting results. (still can see no. of vote each candidate get in each zone)

- 2007/2008 – all the above job is simplified as main computer at each zone is connected to the main server at main vote counting centre. Vote counting is as simple as clicking a few button. Candidate can only see how much vote they get without knowing the breakdown.

I would not comment on those scenario, but I leave it to you all. As far as transparent and democratic election is carried out, a few conditions of voting as below need to exist

- Students are free to vote secretly without any threat from any party

- Vote is re-traceable for re-counting purpose

- Students are provided the option to vote any candidate, but at the same time they should have the freedom to make a spoil vote （废票）if they feel none of the candidate actually full fill their requirement.

- Transparent, accountable vote counting.

And clearly e-undi will never provide such a conditions. It violates the democracy and transparency as long as the accountability of the election, making it meaningless

为母校钟灵中学惨剧致哀

母校钟灵遭遇了创校以来在课外活动领域最悲哀的一天。为母校夺取荣誉无数的龙舟队在这起事故上，丧失了六个中流砥柱，而母校失去了一个伟大的老师，以及五个杰出的学生。

人死不能复生，要有更重要的事情在眼前。惨剧发生后。第一时间要做的事查出事情的真相，并避免惨剧再次发生。责任我们固然得追究，但是却不是因为我们要某人某方单方面承担发生意外的责任，而是要知道事情发生的原委，以便可以拟定一套机制来预防不愉快事件再次发生。

眼前最迫切的问题，有几个。第一，校方一定要对这六个为校贡献良多的罹难者致以最崇高的敬意，并以最真诚的心给家属一个实质并体面的交代。第二，彻查事件的起因和重新审核每个细节的逻辑，如顾问老师的委任，练习的地点等，并纠正其弊端，以便把发生意外的可能性降到最低。第三，全面安抚校内各课外活动团体，必须对各团体阐明，只要遵守课外活动守则，则各团体的活动和练习在调查行动完毕过后，将不受太大的影响并重新回到正常的轨道。这是为了巩固学生对校方处理危机的信心，并强化学生遵守规则的态度。

最重要的，以上的清单里并不包括推卸责任。各方面对这起事件都得负起不同程度的责任。平面媒体这几天来大肆报道并引述多方面的言论作出一些推论和揣测其实对罹难的学生、家长和校方并没有好处。有很多细节是我们外人并不清楚的。笔者曾经是钟灵的一分子，犹记得在2002年的龙舟比赛里，钟灵队的龙舟也曾经在赛场里（如记忆没错地点是在直落巴巷水坝）翻船，那时班上的朋友，包括我的班长郑锦益在内总共有三个人也是龙舟队的队员，他们也在这起事故里落入了水里，只不过没有发生任何不愉快事件。看来就算是水面平滑如镜的水坝一样会发生不可测的意外，而不只限于外海。

笔者曾经是钟灵学会的学生领导人之一。那时贪一时之便，在参与很多校园外的活动时，我们总是很自觉的绕过校方，以便可以省却我们认为多余的手续。简简单单的填一张borang ALS （aktivity luar sekolah），和家长索个签名后交给课外活动主任，或者交到课外活动联络中心（课联），好像要了我们的命似的麻烦。过了这么多年的今天，我才了解到校方的苦心。非常庆幸当时并没有任何意外在我的任性之中发生，不然相信一样会引发一场灾难。

说出以上的故事，并没有特别的意图。最重要的是往者不可谏，来者犹可追。人因为追求不可知的未来而让人生变得有意义。让我们为往生者祈祷，并为他们、为大家，活得更好！

一个大马诊所浪费医药资源

在一个马来西亚大宝号概念下，全国在本月过后又有50间崭新的诊所，为当地人民提供医疗服务。在极度缺陷医生的情况下，美轮美奂的一个马来西亚诊所只有护士（nurse）和医药助理（medical assistance）驻扎。这种现象已经引起医药界的疑惑和质疑了。

到底我国社会需不需要一些没有医生的一个马来西亚诊所呢？在理出一个结论之前，让我们来探讨我国的医疗服务架构。我国医疗架构由三个部分组成 – 医院、普通诊所、医疗或保健服务。医院分政府医院和私人医院两个类型，而政府医院之中有些是属于大学的，如马大医院、理大医院和国大医院。至于诊所也有分政府（klink komuniti, klinik desa）或者私人诊所，主要负责支援医院，负责诊断病情较轻的病人。医疗或保健服务主要是指看病以外的医疗服务，如非政府组织的紧急医疗服务，物理治疗，传统医疗服务（中药、推拿和按摩）等。

明 白了医疗服务架构，我们看到了诊所的任务，主要就是支援政府医院，来应付病情较轻的病人。由于诊所的服务范围和数量都远比医院来的广，所以对普通市民来 说，诊所就是医疗咨询对象的首要选择。如果从另外一个角度看，诊所是国内医疗服务中面对群众最多，并为医院“筛选”病人，以及给予基本医药护理的第一线战 场。所以诊所的医生，与支援人员 – 护士、医药助理、药剂师，一定要有足够的专业知识和资格来处理病人和病例。

在 一个医生缺勤的诊所，它根本发挥不了任何作用。护士、医药助理本身不具专业资格，不能单独对病症作出任何判断，充其量只能处理轻微的伤口包扎，或者感冒发 烧等。在合格药剂师缺勤下，诊所严格来说甚至不可以开任何药方给病人。如果再深入一层做更仔细的分析，非合格医生作出的医疗判断，受不受到法律承认还成一 个疑问。保险公司会否接受这种医疗受保呢？如果在非合格医生治理下出现任何意外，保险公司愿不愿意赔偿呢？这可会深入影响人民的生活保障。

说 到这里，一个大马诊所，更像一个冒牌医生驻扎的黑市诊所，没有医疗保障，更没有法理基础。病人来看病就得自我负责。更严重的是，一个大马诊所分薄了正规诊 所和医院的人力资源，反而加重了医院的负担，拉低医院的医疗效率。到最后一个大马诊所只会变成另外一个大白象计划，凭空浪费公币。

一个大马诊所能力范围所能扮演的角色，其实有部分也可以由涉及医疗服务的政府组织代替，如圣约翰救伤队或者红新月会代替。他们在基本急救和医疗护理方面已经累积了很多年的经验，他们当中也不乏专业救护员（paramedic） 的资格。一直以来政府都没有善于利用他们在急救和救伤车服务方面的优势，也没有致力协调非政府组织、私人界和公共的医疗资源。相信如果可以着力系统化方面 并进行中枢协调，我国的医药服务将可以变得更有效率，各方也可以有更大的发挥空间并扮演更显著的角色，另开诊所，反而显得不重要了。

医疗服务攸关人民的健康和性命，绝对不可以被政治人物当作廉价政治宣传。纵观以上种种弊端，一个大马诊所实有必要重新定位它在医疗领域所应该扮演的角色，不然对人民和我国医疗系统来说肯定是一个灭顶的灾难。

这是暴力和法治的博弈

高等法庭在宣判基督教刊物“先驱报”可以在报道中采用“阿拉“字眼，而引起了轩然大波。其引发的争议性的地方涉及宪法、行政和宗教。这个不小的风波，其实间接由我国缺陷的宪法和法律条文造成的。

首先，《宪法》第10条款（言论自由）、第11条款（宗教自由）以及第12条款在法理上已经赋予先驱报在对非回教徒传导基督教时运用”阿拉“字眼。和这个相互矛盾的，是内政部长被出版与印刷法令赋予权利诠释所有的出版刊物，并容许内政部长运用其权利批准、吊销任何被认为足以引起混乱、宗教敏感，并导致社会和国家不安的刊物，而且不可以被法庭挑战。

出版和印刷法令明显和宪法的条文和精神有很大的抵触和矛盾。但是它依然被在茅草行动过后籍宪法149条款（通过防范性和剥夺人权的法律）下在国会被通过修改，大幅度增加内政部长不受挑战的权利。这些争议已经蔓延了很多年。这一次上诉庭法官必须在这场官司中，将决定内政部长的行为，到底是否抵触宪法，或者合乎出版法令的权限。这个判决势必为以后的案件提供一个指标。所以影响力实比表面的来得多。

以这几天的情形开来，共十所教堂受到不同程度的破坏和骚扰，看来内政部所需要的诠释证据已经太充足了。并足够向上诉庭呈现所谓的国家安全受到威胁。但是法律上来说，时任内政部长发出禁制令的时候，并没有出现所谓“国家安全受到威胁”的状况，就法律程序来说，法官绝对不能片面的引用现状来诠释之前的情形。判决后一连串的暴力事件固然引起不小的恐慌，但是如果说足以影响国家安全和造成社会动荡，未免以偏概全。

再者，在警方完成调查之前，我们能否完全肯定一连串的暴力事件到底是及小群体所制造出来的烂摊子，或者是整个社会风潮引发的呢？如果只是个人或小群体自发性的暴力行为，那么上诉庭是否就可以就这样定调为影响社会安全而做出相关判决呢？

清朝第一个入关的皇帝 – 爱新觉罗福临登上皇位的过程一直是历史上蛮有趣的一部分。其父皇驾崩时顺治时年六岁，身为第九子的他也非嫡出，上有战功显赫的长兄豪格，旁有叔父多尔衮在一旁虎视眈眈。但是最后竟然是最没有政治筹码的顺治登上地位。改变这个局面的，就是皇太极的亲军。他们包围皇室会议并提出警告，如果不利福临当皇帝，他们就得和皇太极同死。一直亲王们纷纷逃席，让福临顺利登上皇位，而多尔衮顺利当上摄政王。

这就是历史上小群体如何诉诸暴力以改变现有的法律伦理。这是以战逼和，以拳头对笔尖的不对称对抗。无论个人条件有多好，筹码有多么的丰厚，资历有多深，法律有公正，在付诸暴力和拳头之下，秀才可是遇到兵，怎么堂皇的道理，你也说不清。转个镜头看回来今天的马来西亚，情况也就和十七世纪的中国雷同。

所以这一次 的“阿拉”事件，绝对不是宗教和法律的分歧，而是暴力和法治的博弈。影响最深刻的，不是个别宗教，而是人民的安宁，和国家的法治。

历史正在不断重演，陷阱依然是老套的。可是人经过了数百年，依然是那么的愚昧。

在我们严正拒绝使用暴力解决问题之余，我们也应该提防暴力影响司法的判决。

就让我们一起等待上诉的结果吧！

中国-东盟自贸区迫使我国经济开放和转型

经历了十年的等待，中国和东盟国家终于开始落实区域自贸区。中国-东盟自贸区的核心内容，就是为国与国之间的经贸提供零关税的优惠。具体数字，是从中国入口的物品将征税0.1% - 9.8%，而东盟外销到中国的物品将征税0.6% - 12.8%。

自贸区落实过后，人民和跨国企业将是直接受惠的群组。涉猎于进出口的企业将在中国内地市场更具竞争力，而价廉物美的中国产品，将可以更广泛的在本地销售，除了增加消费者的选择，这同时也会打造一个更具竞争力的市场，为消费者提供价钱更低的物品。

撇开以上自贸区的种种好处，其实自贸区的落实同时也为工商界带来不少的隐忧。一般上自贸区的形成主要是为区域内的国家提供互补性质的经济帮助。区域内的国家各涉猎不同的经济领域并形成互相需求的环境。但是中国-东盟自贸区在这方面就不是那么显著了。中国作为世界上最大的出口国，和马来西亚、越南、柬埔寨等出口型国家在自贸区内互补不成，反而将会形成恶性竞争。

首当其冲的就是各国国内的中小型企业，以及中阶科技产品，如家用电器等企业。纵观国内的中小型企业，大多仍然以生产中低阶产品为主，并且单单把目光锁定在本地市场而已。至于生产线，一般上中小型企业都没有采用高技术的流水线，以致生产率偏低。而管理方面依然循老旧的家庭式管理。一旦财大气粗、生产量高的跨国企业进驻市场，中小型企业将会毫无立足之地。最典型的例子，就是传统的杂货店对垒跨国霸级市场时。它们根本不堪一击。自贸区的落实将会让我们看到更多这种个案。将来各种商品都必须面对残酷的竞争。

要解决以上的问题，我国的经济模式必须加快转型。既然在面对世界工厂的中国和越南时我们显得这么的无力，那么我们就必须逐渐退出成品出口市场，转战有利于我国的领域。什么领域是人无我有，人有我精呢？答案是原产品 – 棕油、橡胶等各种农业产品。我国在这些领域拥有悠久的历史，技术也是首屈一指的，现在要做的就是如何加大力度发展这些行业。一般上这些种植业都给大财团如森那美、IOI集团等垄断，如何增进中小型企业的参与是眼前最大的挑战。要称霸市场，我们不但得有高素质的产品，也得有足够的数量来垄断市场。相信中小型企业和大财团将可以互补不足，打造一个强劲的原产业市场。

除此以外，政府也扮演一个关键的角色。长久以来我国最赚钱和最具战略性的经济领域都给政府关联公司垄断，也重来不开放给外人参与。这样一来我国强调的资本主义市场，其实徒具外形，真正的内涵是社会主义式的经济主体。在自贸区落实后，马来西亚这个经济体，应该顺势演变为一个职业化管理的公司，淡化政府和领导人的色彩，并完全实现职业化。这是落实自由的全民经济必要的前奏。接下来就是开放全部经济领域给全民参与，而不是只限于政府关联公司或者是朋党，这种做法既可以安顿转型的中小型企业，同时也可以提高竞争力，并让经济市场更多元化。

自贸区已经开始转动经济巨轮了。我国如果要在这个浪潮中分一杯羹，一定要抓紧时机，落实经改，这样才可以和东协各国一起踏上这个飞快的列车。

不关巫统的事？

如果谁敢说这个事情不管巫统的事，他肯定是彻头彻尾的无知。

是谁公开表示，无法阻止回教徒在回教堂集会抗议高庭允许天主教《先锋报》马来文版使用“阿拉”字眼的裁决，并变相开绿灯给示威群众？是巫统主席兼首相纳吉。

是谁一反过去严打街头示威的传统，宣布“不阻止”人们举行集会，以表达他们对该判决的感受？我们亲爱的内政部长兼巫统副主席希山慕丁也。

是谁有份加入面子书的群组，间接鼓动网民情绪的？是我们退而不休的前首相之公子，副国际贸工部长兼巫青团长前候选人慕克里兹也!

是谁在回教堂引领示威者高喊口号并宣读宣言，呼吁天主教会不要在其马来文刊物使用“阿拉”字眼，以及有关回教的争议应交由回教法庭审讯等诉求？是土著权威组织（Pertubuhan Pribumi Perkasa）的雪州领袖兼八打灵再也北区巫青团宣传主任阿尔曼。

总结以上的，各位看官，还关巫统的事吗？？？？？？？？？？

马来西亚人的马来西亚 – 争取各民族的权利平等 （也看看李光耀的，和纳吉比一比,纯粹分享）

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马来西亚人的马来西亚 – 争取各民族的权利平等

- 超越条教与务实 – 马来西亚民主行动党研究 – 邱光耀

一个马来西亚 – 梦想的破灭

一个马来西亚 – 梦想的破灭

如果之前有谁对一个马来西亚理念又存在憧憬的话，那么这一切都被汽油炸弹给炸醒了。

这个口号实在很讨人厌。

因为它让希望越大的人，失望越大。

人民对“一个马来西亚”的感觉，就是极度虚伪。

为什么首相和内政部长不可以阻止回教组织示威？但是为什么却可以宣布以前其他示威是非法的并恐吓逮捕？

逮捕示威的人，除了内安法令，没有更好的方法了吗？

这一个事件，不会影响一个马来西亚精神？是的，不会，因为真正的一个马来西亚精神从来没有出现过。

“阿拉”也要注册专利权乎？

吉隆坡高庭日前宣布基督徒可以在出版刊物上面用“阿拉”作为称呼上帝的字眼。判决立刻引起许多回教团体集体抗议，审阅了各个大小回教团体所发表的言论，可以做出一个总结，就是谓“阿拉”是穆斯林对上帝独有的称号。

这种力争独家拥有权的现象其实一点都不陌生。看看马来西亚大宝号最近最流行的活动是什么？就是注册专利权！前有旅游部长要为海南鸡饭、辣椒螃蟹申请专利权，以便让马来西亚大宝号独家拥有这些美食。现在也只不过把范围扩展到宗教和文字领域而已。想来这些穆斯林团体也想为“阿拉”申请拥有权。而始作俑者，禁止先驱报引用“阿拉”的内政部更是带头掠阵。

在法庭最终决定把这个使用权权颁发给任何一方之前，我们有必要看看所谓的专利和拥有权是怎么一回事。所谓的专利权，主要是对发明、实用新型及新式样此三者经申請并通过审查后所授予的一种权利。在专利权被授予后，未经专利权人的同意，不得对发明进行商业性制造、使用、许诺销售、销售或者进口行为。根据以上的逻辑，可以决定到底“阿拉”字眼的运用的，只有“阿拉”的发明者，而不是打着宗教名义来招摇撞骗的凡夫俗子！

我们再看看“阿拉”的源起。根据维基百科，阿拉是阿拉伯语言使用者称呼「神」的读音，包括阿拉伯基督教徒、犹太教徒和穆斯林都如是称呼上帝。穆斯林只信奉阿拉為自己的主。虽然犹太教、基督教、伊斯兰教三种宗教教义不同，但基於一神教的属性，还有伊斯兰教將摩西、亚伦，耶稣、穆罕默德均视为神派到人世间的先知的这种观点，可以确定伊斯兰教說的安拉和犹太教、基督教的耶和华，其实指的都是同一個神。這三种宗教均被認為属于沙漠一神諸教。

这么说来，如果要“申请”拥有专利权的话，这个专利应该属于穆斯林、犹太教徒和基督教徒，而不是任何一方。而且提出申请者，只可以是摩西、亚伦，耶稣、穆罕默德等先知。如果他们不曾设下任何运用“阿拉”字眼的限制和屏障，那么我们这些凡夫，又有什么资格越俎代庖，在千百年后企图把该字眼据为己有呢？

一个马来西亚！一个字眼！一个使用权！

出位的报道害惨了法医和赵明福

公正报报道了泰国法医报告证明赵明福是死于他杀的，而反贪会的反应也真够快，新闻一出街，就立刻报警举报。

公正报的报道，看来是害惨了泰国法医。作为鉴证人员，诚信为第一要素，鉴定功夫反而是其次。姑且不论公正报是否通过正确途径获得报告，或者根本是无中生有以便可以达到政治效果，泰国法医的诚信终究蒙上了阴影。作为鉴证人员，任何的证据和报告都应该呈上与验尸庭，在验尸庭上做出论述。而公正党主导的雪州政府作为聘请泰国法医的雇方，更应该遵守法律精神，并严以律己禁止旗下媒体对验尸报告作出任何的不实报告。

如果赵明福的验尸报告证明他是他杀的，无论公正报的消息是凭空捏造，还是是法医转告的，其报道只会让人觉得公正党和泰国法医暗通条款，法医的信誉荡然无存，这样她提呈的验尸报告还有多大的可信度就会受到质疑。

如果赵明福的验尸报告证明他是自杀的，那么公正报就丧失了本身的诚信。作为一个党报，我们不期望中立的报道，但是最起码的诚信和事实报道一定要有。失去了诚信的党报，连当厕纸都不如！

至于对赵明福，公正报这么一个做法，可能造成事件节外生枝，案情不能早日水落石出，还赵明福一个公道。对赵家更是在伤口上撒盐巴。这又何苦呢？、

所以说，饭可以乱吃，话不可乱说啊