光大和乔治市的曙光

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槟城的光大，或称敦拉萨大厦是槟城的地标。80、90年代是光大最火红的年代，集行政、旅游、购物消费等于一身。那是槟城最为风光的时代，更是60年代和70年代出世的人的骄傲。不过近年来由于新购物广场到处林立，加上管理不当，曾经风光无限的光大已经沦为死城。不过这个月尾太平洋百货公司进驻光大，让光大重现久违的人潮，让我们又在看到乔治市和光大的曙光。乔治市最为英国殖民地第一个开发的城市拥有悠久的历史，同时也和吉隆坡、新山并列北、中、南马三大城镇

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光大坐落在乔治市的中心，拥有许多发展的优势。槟城作为一个国际闻名的东方花园，旅游业是其中一个核心工业。槟城拥有为数不少的购物中心，足以涵盖上、中、下阶层的需求。在不久的将来槟城时代广场营业后，沿着柑仔园路的时代广场、加马购物中心将可以和光大、新光大形成一个娱乐兼购物走廊，提供不同层次的消费给不同阶层的游客。购物走廊的形成同时也可以带动地产业的发展，让沿途受屋租法令影响的战前屋可以得到重生，发展成古色古香的休闲区，既可以保留古迹的味道，也可以从新发展受遗弃的战前屋。槟城政府应该跟进一步，把以光大为中心的娱乐购物走廊进一步推广到国外去，让它成为继武吉免登后另一个区域购物天堂，来和泰国的合艾分庭抗礼。光大也可以进一步发展为旅游业一站式中心 – 集旅游咨询中心、旅行社、交通服务（旅游巴士、廉航）、旅游景点/酒店预定服务于一身，提供游客最优质的服务。这样的发展，将有助前面发展州内的经济，带动旅游业、交通业、服务业等等。

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除此以外，光大处在的位置正是槟城的交通核心要道。光大的位置正正处在瑞咸码头 – 沿海大道 – 槟城国际机场的中途位置，并且拥有现成的巴士车站，所以它绝对有条件可以被充分利用并发展成为一个交通终站。第一步当为改革现有的巴士站。光大巴士站时常因为巴士为了等待更多的客人而滞留并造成交通阻塞。市议会应该派人到巴士车站做协调工作，以便在不影响当地交通的情况下，让市民拥有舒适和方便的公共交通。巴士由东北面的丹绒武雅、丹绒道光、关仔角等川流到瑞咸码头在转到乔治市市区的广大，另外的一个路线从光大经日落洞大道、沿海大道川行到皇后湾广场、工业区、槟城国际机场等西南区，形成一个完善的公路网涵盖全岛。除此以外，光大中心内的旧八佰伴购物中心，应该从新包装成类似吉隆坡仙特拉总站的槟城公共交通总站，准备将来成为单轨火车（或其他轨道公共交通）、巴士等公共交通的转换站（interchange station）。这样州政府既可以省下一笔建筑费用，也可以全面利用光大现有的空间，同时也可以制造连锁反应，带动乔治市内的饮食、服务业。

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另外，乔治市还有潜力发展成为一站式医疗服务中心。乔治市方圆8公里内著名的医疗中心计有卢源来专科医药中心（Loh Guan Lye Medical Centre）、鹰阁医药中心（Gleneagles Medical Centre）、槟安医院（Penang Adventist Hospital）、槟岛医院 (Island Hospital) 、南华医院（Lam Wah Ee Hospital）和槟城中央医院。近年来槟城已经成为北马人民寻求医药服务的首要选择。只要进一步规划，在硬体上和网络上大力推广，并成立医疗服务协调中心，提供专业并方便的医疗咨询服务给民众。该中心可以设于光大，由各个医院派出代表常驻中心内以便可以在最短的时间内提供各种资讯于前来赴医的人民。这样可以为一向来依赖旅游业和制造业的槟城开拓另外一个经济转型道路，增加就业机会并提高州属的收入。 这个方案的潜力是无从估计的，它同时也可以吸引不同的医药和药剂专才前来槟城进行医药研究和临床试验 – 这个将让全马第一个提供药剂系的理科大学受惠。研究活动的蓬勃，也将吸引外国药厂到槟城工业区设厂。槟城将有机会取代新加坡成为第二个区域医药护理和研发中心。

历史人物。。。。

就历史学而言，历史人物的分类大致分为三级：

第一级：关键人物，对历史发展产生过转折性影响的，归于此类。

典型代表：张居正。如果没这人，就没有张居正改革，万历同志幼小的心灵没准能茁壮成长，明朝也没准会早日完蛋，总而言之，都没准。再比如秦桧，也是关键人物，他要不干掉岳飞，不跟金朝和谈，后来怎么样，也很难说。总而言之，是能给历史改道的人。

第二级：重要人物，对历史产生重大影响的，归于此类。

典型代表：戚继光。没有戚继光，东南沿海的倭寇很难平息。但此级人物与一级人物的区别在于，就算没有戚继光，倭寇也会平息，无非是个时间问题。换句话说，这类人没法改道，只能在道上一路狂奔。

第三级：鸡肋人物，但凡史书留名，又不属于上述两类人物的，皆归于此类。

典型代表：太多，就不扯了，这类人基本都有点用，但不用似乎也没问题，属路人甲乙丙丁型。

转载自
明朝那些事儿 第6册

马华未来路途浅见 - 论政篇

至于论政方面，一向来都是马华的死穴。身在国阵内面对是没有办法一定要看巫统的脸色，不过308过后这个过往不成文的定律已经开始松动。巫统不得不面对的事实是当西马国阵成员党遭遇大败时，巫统面对东马成员党的政治勒索更为险峻，所以说呢，还是老伴最为忠实可靠。不过所谓忠实可靠，不过是大家尊重盟友的精神，已经不再应该如以往一样唯命是从。摆脱巫统影响力的办法有二，其一：利用手中拥有的15个国会议席，充分的发挥谈判本钱，来从新获取言论自由和政策影响力。马华现在面对的情形已经失败无可败，半年多过去了，选民在没有马华在朝的州属获得不俗的对待，华裔以前得不到的（永久地契、州政府固定独中和华小拨款等等），都让民联一一分出去了，在地方政治上出现更多华裔以前从来没有担任的职位（如在马来州属的高级行政议员、大会议长）。以上那些只怕是马华发梦也不敢和巫统提出来的。谈到这里我们可以有一个笼统的结论 – 华裔为了不失去以上种种的好处，来届大选必然会再给民联一个机会。马华来届大选可能连现有地盘都保不住，更妄论收复失地。现在正是时候豁出去干了，给人民一个专业论政的新气象，重要的是对各种议题要秉持中庸、宏观和清晰的态度，同时也要用于和对手辩论来巩固和推销自己的政论（这点我们在这里向林祥才、蔡细历、蔡锐明致崇高的敬意），不是以捞政治资本为出发点，而应该对事情的看法和论点应该更全面。

蔡细历在心不甘情不愿上任政府政策监督局主任后放话说第一个重点招呼部门就是他曾经掌管的卫生部。略微对政治留心的人都会丈八金刚摸不着头脑，为什么蔡细历会把矛头对准自己呢？要知道廖仲莱卫生部长只有大约的半年，大多数的政策都还是萧规曹随，还来不及推陈出新任何政策。也就是说如果政策出了任何问题，追究下去一定就是翻到前任卫生部长蔡细历自己。他这一番举动和敦马哈迪对巫统的回马枪非常地相识，敦马的矛头指向摧毁其政治遗产的阿都拉，蔡细历只怕纯粹针对党内政治敌手。这里我们可以看到一个政治人物的眼光和气量到哪里。撇出个人恩怨并以宏观角度来论政就是现阶段马华最需要的东西了。坦白说除了三聚氰胺以外，还有更多关系到全民的课题需要捞蔡细历操心的。远的不说，Valuecap 注资引用大批纳税人的钱，如何用、用去那里都是需要给大家一个交待，需要密切的监督的。华小数理的教课语文到现在还是让人如雾里看花，含糊不清 – 除了马华教育局，这也是蔡细历可以发挥功能的地方。除此以外，在和巫统博弈的过程中应该取得制高点，要和巫统当局取得共识，避免巫统领袖任意发表不确实、不合理、不符合宪法精神的言论。人民并不喜欢给国阵愚弄，也不是健忘的。每每巫统领袖发表让人遗憾的言论后，才让马华的领袖出来抨击、灭火。于是人民也把这些言论铭记于心，选举时用选票来抚平自身所受的伤害，把马华埋葬在最前线，给于致命一击。这里历史再次教导我们：防范永远胜于治疗。

至于如何才算有崇高的从政价值观呢？个别人民的代仪士，一定要清廉、亲民、朴素、正直。说是容易做时候其实是很难的，所以我们也没有强求个别领导人都要100%达到上述标准，但是宽限也是要有程度的，“差不多”是可以接受的，“差得多”就让人汗颜了。民联推出的候选人都具高学历或专业人士资格，拥有滔滔辩才，加上柔软的亲民身段，全方位俘虏了各阶层人士。马华如果执意推出高傲、有道德污点、拥刑事案底的党员出任党国高职，那无疑自掘坟墓，自我埋葬。选民在拥有更好的选择下，为什么不给他人一个机会呢？要攘外，必先安内。马华应该在党章中明文规定任何党员如果涉及任何法律纠纷或刑事案件，其党籍将无限期冻结直至法律归还其一个清白。壮士断腕虽然得忍一时之痛，不过站在长久性的政治角度来看，那是最适当的做法了。

马华未来路途浅见 - 服务篇

马华经过了中央党选，各州联委会的排阵也渐渐出炉了。开启翁诗杰时代的，是改革的钥匙。从其委任中央党职的作风和各州联委会主席的排阵，我们来一一分析其未来三年的部署。马华作为一个华基政党，顾名思义取得人民的委托，推行对人民有利的政策是其中心任务， 而标榜为华基，当然针对的是华人社群。不过马华在308全国大选中遭遇打败。华人纷纷把票投给马华最主要的对手民主行动党。作为一个华基政党而不能取得华人的选票是马华公会最失败的地方。选民的支持度是一个政党能否长久生存的关键要素。新的领导层的首要任务，当为从新取得选民的信任。一般上来说华裔选民对代仪士的要求不外乎其一：对地方上的服务要到家，其二：对国家各种议题，尤其和华社息息相关的课题要勇于表达华社的心声，不要畏首畏尾。在308大选过后，华裔选民的要求显而易见的提高了，所以其三：代仪士要有崇高的从政价值观　－ 清廉、亲民、朴素和正直。

三个要求中，马华一向来的选区服务有口皆碑，基层动员力强，这是马华拥有的经验和政治资本。３０８过后的首要任务，是如何在没有地方政治资源（市议员、县议员、村长等等）下依然保持应有的服务水准，而且在面对现有的执政竞争者下（主要是民主行动党、公正党），更进一步的脱颖而出。如果马华仍然只保持以往的服务水准，面对执政党各种地方资源的狂轰滥炸下，只会为人作嫁衣而得不偿失。在国阵失去政权的州属，马华除了靠各区会现有剩下的资源外，就得外调中央资源来推行地方服务。这造成了各州联委会接下来将会扮演更吃重的角色。也许从这个角度去研究就可以明白和合理化翁诗杰的州联委会主席排阵。这一次上任州联委会主席的，不是中央派出的封疆大使，如周美芬、廖仲莱、黄燕燕、魏家祥和王弗明，便是在地方上不具争议性或者派系色彩的人物，如江作汉、杜振耀。这样的一个做法，主要是把一向来盘踞地方上的马华诸侯连根拔起，以便将来不会因为人事纠纷而在资源分配上出现不均等现象。马华区会的诸侯一向来习惯了拥兵自重，各区会领导人之间在形成各种松散的联盟来互相对抗。只要任何一派的领导人出任州联委会主席，他们委任自家圈子的人出任州联委会各职，同时排挤其他派系的党员几乎是肯定的。如果为了委屈求全而来个分猪肉继而皆大欢喜，那么州联委会瘫痪的可能性是在很大。

所以这一次的做法就是来个大扫除，把诸侯们请走，大胆起用地方上的新人，他们都具有特点如：不具派系色彩、有朝气、没有沉重的政治包袱，同时可以给到营造新气象，和过去的派系纷争说再见。这样地方服务才可以到位，并依照实际需求公平的调配资源到州属的每一个角落。另外一个需要改进的是服务对象。马华传统以来的服务对象都是以华裔为主，鲜少深入其他族群。这固然与马华公会先天党质有关，当更多时候马华更乐于把这个筹码让给巫统，做个顺水人情之余，也不至于开罪巫统。308大选过后，族群投票取向已经提高了其不定性。要在社区服务立足，当需涵盖全民。无论是马来人的问题，印度人的盛宴，或者是华社社团的宴会，马华都应该积极扮演重要的角色，从而各族群、各宗教、各阶层的社会建立广泛和正面的影响力。影响力发展到一个程度，就会变成动员力。马华将来得到的，不只是全国大选的选票，同时也包括社会群众的财力和人力。那些群众，将会是最忠坚的支持者，绝对不像现在的马华，空有百万党员之名，却无百万党员之实。

Malaysia compare to others

Referring to the last article that i posted on my blog, i really start to doubt how much role that our parliment is playing in the country policy setting and adminstrative works.

there are a few points that i figured out, which make me feel a bit frusfrated when compare to other country parlimentary systems.

Take United States of America for example:

Chief judge of United States of America are proposed by President of USA to senate hall, and that is a must to get approval from senate for the appointment of chief judge.

Vs

Chief judge of malaysia is proposed by prime minister and the king will approve it. Sometimes a lot of legal expert do have arguement on whether the king have the right to deny the candidate proposed by prime minister or not.... ????

Any huge amount of money (here means money pay to the government in the form of various taxes) expenditure other than those in the annual budget will need the approval of both senates and house of representative, then only secretary of finance can execute the expenditure plan

Vs

Any huge amount of money expenditure other than those in the annual budget will be planned, executed, and implemented by Economics planning Unit in Prime Minister Department and Ministry of Finance.

We need to admit that we still have a lot to improve...... but do compare again

USA gains its independent in 1776, it has its own national political evolution for 232 years

Vs

Malaysia gains its independent in 1957 (or perhaps 1963), it has its own national political evolution for 51 years

we are still young, lets go further and improve !!!!!!!!!!!!!!

马来统治者在立法体制应该扮演的角色

本周三的星洲日报报道雪州苏丹接受星报专访时从申，马来西亚并不是马来人专属的国家，是属于各民族的。看了这篇报道，相信很多非土著都有感激涕零的感觉。长久以来，非土著被当政者有意无意的边缘化，在国家各个领域中并没有得到同等的机会和际遇，更严重的是还不时被政治投机分子标榜非土著骑劫土著的经济特权和教育利益。殿下 “马来西亚能有今天的成就全靠各民族的共同贡献”这一番言论让非土著真正吐气扬眉，

马来统治者在未来的政治领域会扮演怎样的一个角色？我们可以从近二十年马来西亚的政治里一窥究竟。近年马来统治者在我国政治上的角色大约可以分为两个阶段。阶段一是在马哈迪当权的时候。马哈迪当权的时候通过两次的修宪，第一次1983年修宪取消了最高元首否决国会所通过法案的权利，国家元首在立法的职能被大大的削减。第二次修宪取消各州马来统治者的司法豁免权。在现有的马来西亚君主立宪制度下，最高元首并没有任何稍微实质的政治权利。我们同意所谓君王犯法与草民同罪的司法公正原则，所以一般上对取消各州统治者的司法豁免权的争议不大。至于各州统治者和最高元首是不是应该享有立法否决权，我们就得从新探讨君主立宪的本质。君主立宪源于英国15世纪的光荣革命。在此前英国王室在王权最盛时候，也紧守三大原则的限制：不经议会同意国王不得立法、不经议会同意国王不得征税、国王必须按国家的法律行使权力。在光荣革命过后，英国形成内阁和两党政治，议会成为权力中心。

我国君主立宪和英国最大的分别，在于我国在51年的历史中，并没有出现两个强而有力，旗鼓相当的政党联盟，造成国家政治体系里一党独大。在这么多年的一党独党状况中，通过各种潜移的手法和对公务系统的渗透，议会的权利已经被转移到行政体系中，造成议会丧失制衡的作用。君主立宪确定了议会主权原则，其精髓由洛克（1632-1704）在其著作中提及：立法权不仅是国家最高权力，如果没有得到公众选举和委派的立法机关批准，任何人的命令无论采取什么形式或以什么权力（当然包括行政权力）作后盾，都不具法律效用。这里清除阐明了，君主立宪维护的是议会至上，而不是行政独裁。马来西亚难以显现的两线制，在308大选过后看到一线曙光，不过我们有理由相信在下一届大选如果民盟溃败的话，马来西亚将进入更为严厉、独裁的政治寒冬。这个时候我们应该可以看到如果各州统治者和最高元首拥有立法否决权将会更大程度的制衡行政权。国会如果可以成功修宪，应该立法阐明在国会某个执政联盟囊括2/3或更多议席的时候，最高元首将自动拥有立法否决权，作为制止行政体系通过骑劫议会而为所欲为 ，达到个人或小圈子的政治目的，反之如果国会内的执政联盟议席没有达到修宪门栏的2/3，那最高元首将丧失立法否决权，制衡的角色，将交由议会内旗鼓相当的另一个政党联盟。

在回教仲裁理事会议决回教徒不能学习瑜伽后，作为州内伊斯兰教的最高领导人，雪州苏丹谕令州内回教理事会展缓执行该政令。各州统治者和最高元首如果拥有立法否决权，将可以起到过滤（screening）的作用，把有偏差的法令挡驾。当然，归还立法权的同时，各州统治者必须能客观和开明的看待所有的事情，以便可以做出正确和符合国情的判断。作为全民团结的象征，除了确保马来人特权不必夺走，也必须确保非土著的利益受到保护（取自星洲日报12月4日报道，星报和雪州苏丹做的专访, 看http://www.sinchew.com.my/node/92862?tid=1），作全民全心全意效忠的对象。作为二十一世纪的王室，我们看到如雪州苏丹殿下和霹雳州苏丹和摄政王殿下开明、超然中庸的立场。他们是团结全民的重要力量，也是国家稳定的基石。