再谈谈槟城和全国的廉价屋

今天，想谈谈马来西亚房价的问题。那，我们从全国平均房价最高的槟城开始谈起。

每当我们研究房价和人民对房价负担能力的时候，问题总会围绕着几个方向兜转 - 为什么房价会这么高？什么价格才算是可负担的房价？如何解决房价高出人民整体收入太多的现象？

我们以槟城的槟岛做为一个切入点，那么情况会看得比较清楚。槟岛的房价高，最致命的是它的地理和区域城市定位因素。槟岛是行政中枢、区域金融中心、国际旅游都会、跨国高端工业集中地，城市化将无可避免的造成原本淳朴的都市加速的商业化，然后再进一步的国际化。那是历史上所有城市发展史所经过的相同道路。商业化和国际化的过程中，房地产的价格无可避免的将直线上飙，除了市场开放而引来的炒作活动，整体城市在价值链中的上升过程中，房地产由原本的平民消费主导变成商业消费主导，也是主因。

那么，什么才是合理的房价呢？真正合理的房价，其实建立在人民的购买力身上，而不是纯粹房地产的价格。举个例子，今天槟岛一间三房式公寓的售价大概是四、五十万左右。槟岛中产阶级家庭的月入大概是四千到八千左右。相对比较，房屋的价格其实已经到了中产阶层所能负担的临界点。就这点而言，槟岛的房价其实并不算可负担。真正可负担的房价，应该徘徊在二十万到三十万左右，平均每个月家庭花费在房产的支出，应该不可以超过家庭收入的四分之一，而银行贷款的负担期，不应该逾越本身的退休年龄。

那我们要如何解决房产价格过高的现象？现在一般的处理方法，都是由政府出资建中、廉价屋（所谓的“可负担”房子），或者立法强制发展商在发展高端房地产之余，也必须同时承建固定数量的廉价屋。这两种方法在现今蓬勃和开放市场交易中已经不见得有效。原本应该利惠低收入阶层的廉价屋，在市场利益之下，若不是转眼间就被转手卖掉赚取差价，不然就是无法输送到真正需要的人手中。

要制定出更全面的国家房屋计划，那么我们必须把解决方案的定位，从压制房屋市场价格，转为提高人民的收入，或者营造新社区，从这两方面着手。马来西亚的发展带来一个很诡异的现象，就是当硬体设施不断在价值链上创新高的时候，人民却没有转型成高收入阶级。那是因为我国高等教育制度无法培养竞争力度强的人力资源，以及现有的工作本质无法转型或者升级。一旦你的收入之增长无法和因为城市化而飙高的房价并驾齐驱，你就开始陷入无壳族的陷阱了。要和房地产价格赛跑，国家必须不断提高人民的工作素质，因此未来城市发展的定位，除了必须营造高档设施，更必须确保城市发展所提供的就业机会是属于高收入的。

至于新社区，我们要如何创造以便它符合低收入的人群居住呢？单凭政府在城市区规划新廉价屋，那是很不切实际的。因为除了屋子相对便宜，城市的高消费一样会让低收入的人民吃不消。唯有营造一个全新的社区，才符合低收入群的利益。这个社区，必须可以融合低收入群众的经济活动，制造就业机会，以及提供和他们收入相符的消费。再拿槟岛做一个例子，六十年代设立的打抢铺就是一个很成功的例子。来到二十一世纪，如果把廉价屋起在威省，如巴都家湾，也是一个很不错的选择，而且可以顺道带动当地的发展。在规划新社区的时候，也必须确保公共交通系统的覆盖率是平衡的，这样迁移对人民的影响就会减到最低。

Thoughts........: 可以不可以踩首相的肖像？

Thoughts........: 可以不可以踩首相的肖像？: 其实为什么踩一个人的肖像会引起轩然大波？ 老实说，我一生人里踩过的人头像可真不少。校园选举的时候，那些钱太多又不环保的候选人总喜欢印制了很多车头照然后把他们洒在地上。我每次都很痛快的踩了一脚又一脚，算是教训这些缺乏环保意识又要充领导的学生。至于那些啤酒女郎、歌星艺人的...

可以不可以踩首相的肖像？

其实为什么踩一个人的肖像会引起轩然大波？

老实说，我一生人里踩过的人头像可真不少。校园选举的时候，那些钱太多又不环保的候选人总喜欢印制了很多车头照然后把他们洒在地上。我每次都很痛快的踩了一脚又一脚，算是教训这些缺乏环保意识又要充领导的学生。至于那些啤酒女郎、歌星艺人的海报，往往活动过后也是满地的，我也没有少踩过，算是对主办当局没有处理好事后清洁工作的一种泄愤。

那，为什么踩首相的人头有问题？

问题不在于那海报，也不在于那是Ah Jib Gor的人头，而在于某些人习惯性了把海报上的人物神圣化，达致神圣不可侵犯的地步。

撇开道德规范或者世俗眼光，我们单从法律的角度来看，Ah Jib Gor只是人民选出来的打工仔，只是政府行政体系里的首长（head of administrative），以及排名第一的部长（first among equal），而不是国家元首（head  of the state），更加不是圣人。在马来西亚的法律精神里，只有对国家元首大不敬才是真正构成有辱国体、藐视宪法的煽动罪状。以煽动法令提控侮辱Ah Jib Gor头像的群众，站在法律的角度来说，只不过是主观性的诠释现有的煽动法令，并偏概全的滥用该法令以达到本身的政治目的。

这个头像的故事让我想起了曾经在朝鲜发生的一个事故。2009年11月朝鲜货轮“至诚5号”在中国海域遇险。船员们在货船遇险后，首先将船上金日成主席和金正日委员长的肖像画保存好，才考虑自身安危，最后造成船长、机械师与其他3人死亡。朝鲜当局谓这种举动深深打动了全体朝鲜人民。《朝鲜新报》报道称，船员们获得英雄称号的原因是”船员们在狂风巨浪中任然坚决守护革命领袖，并体现了英雄般的牺牲精神和革命同志情谊。”

以上朝鲜真人真事之悲哀，在于权威体系里，领袖的肖像的价值远远高于普通人的生命。但最无奈的是，在权威体制统治之下的人民，竟然会做出违反常理，以致发生牺牲了5条人命的悲惨结局。如果要我在道德规范和生命自由之间选择一个，我宁愿人民可以塑造本身的自主意志 – 生命诚可贵，自由价更高，而不惜牺牲政治人物的丁点尊严。人民应该坚持保留自己的尊严，而不是把它们奉献给领导，换取苟且的未来。

当然，这里必须重新强调，本人并不鼓吹暴力政治，道德规范依然是社会建设重要的一环。但是道德绝对不可以成为政治人物滥权或者针对政敌的借口。

英国二战功勋首相丘吉尔曾经说 – “ 对伟大领袖忘恩负义，是伟大民族的表现”，从这里，我们可以看出人民对国家领袖的待遇和相处，应该体现在基本的人与人之间的尊重，而不是把领袖神化或者无限度的崇拜，这样我们才可以撇除谦恭之心，对领袖起到有效的监督作用，确保政府的政策符合社会的需求。

也唯有这样，才不会有人因为踩领袖头像而引起轩然大波。

那个时候，马来西亚才是真正的先进国。

未来决定马来西亚华裔命运的是什么？

关丹独中的申办闹剧给了马来西亚华裔一个很好的启示，那就是无论我们如何委屈求全，当权者在考虑我们的诉求时，只会政治当头，就算如独中这种教育课题，当权者也不会客观的从素质教育和基本人权的角度来审视和考量整个申请。教育上已经如此，更遑论其他更为敏感的政治、经济等领域。

在政治当头的国家，那当我们要解决问题的时候，也唯有把问题政治化，甚至必须通过政治性或者社会运动，那才可能获得当权者的关注。在衡量政治得失之下，可能可以获得当权者格外开恩、或者难听一点，叫做网开一面，施舍一点面包屑给我们充饥。

那所谓政治化课题的筹码究竟是什么？说穿了，也就是选票而已。说到这里，这才是我们更悲惨的命运。我们都知道华裔人口比例这几年都不断在下跌。如果依据现在的曲线发展，那么马来西亚华裔在不远的将来，将无法保障本身的权益，甚至维持本身的特质。

这个现实也很清楚告诉我们，如果我们仍然幻想让华基政党来维护我们的利益，那也是很不靠谱的。华基政党的基础同样是选票，它们的话语权建立在它有多大的能力可以冲击和赢得国内的各种议席，而且这种冲击力，必须是源自本身的实力，而不是靠友党施舍的。就这点而言，当权体制内的华基政党，根本不具这种能力，其无法赢得华裔居多的选区，而在混合区，则必须靠友党的让路和施舍，才可能取得突破。

要扭转我们的命运，以上的模式已经是时候丢弃了。我们必须把现有的“种族”政治支点，迁移到“路线”、“价值观”和“理念”这些新的政治支点上面，从而改变真个政治斗争或者诉求的模式。拿争取关丹独中最为一个例子，争取的重点再也不应该放在“华教”，甚至延伸到捍卫华教这个方向。我们应该以“教育自由化”、“优质教育”和基本人权作为争取的立足点。我们不但要获得华裔的认同，更重要的，我们必须站在这些普世价值观上，争取友族同胞的认可和支持。

争取友族同胞的认同只是改变的第一步。我们必须更进一步的，推动友族同胞接受这种概念，把这种意识植入他们身上。未来任何的政治斗争都应该自由、民主、良好施政、公平等普世价值观作为斗争的支点，而再也不是宗教或者种族。把这种概念延伸到选举方面，那时候我们不需要担心到底华裔有没有足够的在朝力量，因为友族同胞在捍卫普世价值观的同时，等同捍卫我们的基本权利，这也当然包括教育自由的权利，当然也包括华教。

唯有这样，才是我们的生存之道。

转换成功与否，将决定我们未来的命运。

向当权者要求最起码的良心，那太奢侈了

活在这个荒唐的年代，要求一个涵盖全方位的政策其实已经很不靠谱，那我们只好把自己的要求降格，要求当权者在制定政策的时候至少把良心放进去，让我们的痛苦和被折磨指数稍微下降一点，让我们可以在夹缝中生存，享受当权者开恩挤出来的正义和公平。可惜，这种想法在一个马来西亚，那也是太奢侈了。

就来说114A这项修正法案，当权者的良心有没有稍微施舍给我们呢？我们都知道我国奉行“在证明被告有罪之前，他是没有罪的”（one is innocent until proven guilty）的法律精神。任何法律条文的制定都离不开这个法制基础（毒品法案除外）。114A正好和这个法律精神背道而驰，一旦你被这个法令控上法院，传统上由控方负责采证来证明你有罪，再由法官顶你的罪之法律程序，被颠倒了。采证的责任落在你身上，你必须举证来证明你是无辜的，疑点利益不再归于被告。试想想，一旦嫌犯无法得到足够的法律援助，或者负担不起律师费，那就等着锒铛入狱。

就这个法案看来，身负律师背景的纳兹里、莱斯耶丁、卡立诺丁、曹智雄等部长在内阁会议的时候很显然的是选择性失望，或直接一点，把一个律师的专业操守败光，无视法律公平公正公义的精神。而至于违反常规制定法令背后的阳谋其实很简单 – 一旦这个法案循正常的法律精神设置，那么当权者在采证方面其实面对重重困难，控方在重重限制之下，得法令亦无所用。这就违反了政治工具的目的了。

马华在这个议题上面，依然是慢半拍，不过人说不怕慢，只怕站。但是马华的表态却捅了一个蜜蜂窝。一个不符合法律精神的法律被通过，要负最大责任的，肯定是执政党的议员，你人数多嘛，通不通过，看的还是多数党议员。反对党议员固然也得负上部分责任，但这种简单多数通过的草案，基本上人数上属于劣势的少数党议员，可以扮演的角色不多。蔡细历的“反对党反对论”让人再次看到马华只余扮演小丑的角色。更可悲的是，马华一众年轻领袖却无视总会长的错误，只一味附和认同。人才为立国之本，看到马华年轻领袖这么一个水准，不禁为马华的前程感到悲哀。

我们这些升斗小民不求当权者制定高水准的政策。我们只退而居其次，要求你们把最起码的良心捧出来，给回我们应该获得的保障。但你们一次一次的让我们失望。人民现在是哀莫大于心死，大选投票的时候，也只好含泪斩你下马。

升斗小民的一个马来西亚

当权者时常认为他们功勋盖世，所以挂在嘴上的，都是呼吁我们感恩，甚至歇斯底里地推出“一诺千金”作为国庆的主题，不可谓不用心良苦。

对于当权者这一番期待，人民的反应很简单，只在心中高唱童安格《其实你不懂我的心》。

我们期待政府推出的GTP、ETP等计划可以增加人民的收入，让人民参与更多经济领域的开发，而不只是局限于政府关联公司，或者朋党。结果，经济大饼依然分配不均，还必须和四大公害毗邻相处。那还倒不如守在Youtube频道看成龙大哥的A计划，再想想怎么把下一代变成更强的辐射化绿巨人，以便可以在未来的“一核马来西亚”固打计划下破蛹而出，再见光明。

我们期待警察可以保护我们，结果劫案还是一桩又一桩。警察不忙乎的在广场打吉他唱情歌，另一边却是刀光剑影，不知多少人命早随大江东去。倒不如我们效仿美国，让枪械合法化，再平民警察化，再警察偶像化，让市民扛起枪械保护自己，而警察娱乐我们，再趁佳节时期收点表演小费（贿），这样不是名正言顺得多吗？

我们期待政府可以透明的执法，保障市民的安全。结果警察还狠过明朝的东厂和锦衣卫，进了扣留所就可能直接被执法人员“和谐”掉。见一见法官喊喊冤的愿望 - 对不起，换个对象，和阎罗王倾诉吧。当权者那边厢忙着摆共产党上台让人嬉笑怒骂，另一边厢却青出于蓝，自家摆的河蟹宴却比中共的满汉全席来得更丰富。真是后生可畏。

再来一个114A，大家忙不着每天看着自己的面子书、博客或者微博，搞不好一个不留神，那个莽撞的家伙在你的虚拟世界说三道四，你可吃定这只死猫。中国还需要搞绿坝来建构防火墙，一个马来西亚的巴贡水坝则更厉害点，实来个有错没错，抓了再说。到时监狱人满为患，那么朋党又可以获颁政府监狱工程，既经济又实惠，不做白不做对吧？

无辜的绿巨人、横行的东厂和锦衣卫、偶像化的警察、武装化的平民、A钱的计划、决堤的水坝、

各位好，这升斗小民的一个马来西亚。

李宗伟的伟大，政客的苍白

一个伟人的伟大，不在于他是否曾经站在巅峰上，而在于他的影响力，是否足以影响整整一代人，或更深远。

邓小平从来没有当过中国第一把手，但是他的改革开放政策，改变了整个中国的面貌。

莫哈末阿里不是历来最成功的重量级拳王，但是他反战、反种族主义的精神，赢得了全世界的尊重。

马丁路德金从来没有担任过任何显著的职位，但是他于1963年在林肯纪念堂前发表的《我有一个梦》演说，成功催化美国国会在1964年通过《1964年民权法案》宣布所有种族隔离和歧视政策为非法政策。

同样的，李宗伟的伟大，不在于他是否无冕之王，而在于他的精神，影响了马来西亚一代人。

2008年，他兵败北京奥运，但是大家是否还记得当李宗伟在半决赛打败韩国的李炫一后，和教练米士本紧紧拥抱的那一刻？那一刻，没有华人、马来人的分别；也没有国阵、民联你死我活的斗争；更没有特权论还是感恩论；有的只是恩师、爱徒之间的真挚，以及历史性为马来西亚取得突破的真诚爱国情操。

2012年，他兵败伦敦奥运，但是他和林丹所奉献的史诗般的经典球赛，对提升国际羽毛球水准的贡献，以及崇高的体育精神，真正感动了全世界。这一次，李宗伟无愧“败者为王”，而此时此刻，真正的“马来西亚能”精神被李宗伟完美无缺的诠释出来。

相比李宗伟的伟大，马来西亚的政客更是显得苍白无力。好一个“一诺千金”的国庆主题实着让人笑掉了大牙。政治人物是纳税人以选票聘请回来，并置于一个五年合约之下负责管理国家。如果受聘人无法达到纳税人的要求和标准，我们应该毫不犹豫的撤换他们。既然你是受聘的，那么我们对你有要求那是绝对合理的，而没有所谓感恩不感恩之说。

至于某部长谓唯有建国政党才有合法性决定和诠释国庆主题，那他很明显的是烧坏了脑袋。这么一来，美国的国庆主题是不是应该由华盛顿、杰斐森、亚当斯和富克兰林的后代来决定？（盖因美国建国之初，并没有所谓的政党，以上所列之建国功勋，都是无党派之人）。台湾民进党当权的时候，是不是也要问过国民党的马英九还是吴敦义才可以决定该年中华民国的国庆主题？

国庆日应该是一个全民同乐的日子。在这个重要的节日里，推动全民团结和激励人民才是国庆日应该设定的议程，而不应该演变成各政党之间的政治角力。让我们趁着国庆日的来临，再一次诠释李宗伟的伟大 – 无私、信任、奉献。这才能推动这个国家迈向另一个里程碑。

愿全民与李宗伟同在，愿马来西亚国庆日不再政治化。

无私、信任、奉献。