笨蛋，问题不是宗教

近来，人们对于我国的宗教环境都感到一种异样的气氛。自马来文版圣经被禁止在马来西亚流通之后，又有回教徒被禁止学习“波可-波可”舞蹈，再加上之前回教徒被禁止学习瑜伽，让我们不禁怀疑，原本继承自英国统治的社会开明风气，是不是已经被狭隘的宗教诠释掐杀了。

回顾马来西亚独立至今，国内社会风气经历了过山车的翻天覆地变化。独立之处马来社会的文化呈两极化。上层阶级的马来同胞由于在殖民政府机关内身兼要职，因此一般上都感染了英国人开放、幽默和开明的风气。间中表表者，包括国父东姑。他从不掩饰他对马匹和赛马场的喜好。至于低阶马来同胞，则相对的保守，大多也是接受宗教教育。但基本上来说，宗教自由的气氛还是相当良好。

但是迈入80年代，我国开始进行回教化政策。这个转变也标榜着政府正式直接介入政府回教化的转型。在这个时候，一连串的回教机构如回教银行、国际回教大学、回教金融机构等纷纷成立。我国从原本的“民间-回教化”演变成“政治-回教同质化”。80年代过后的三十年，直到今天，国内的回教化风气几乎越演越烈。这除了造成国内其他宗教的空间不断锐减以外，加载在回教徒身上的禁例，也呈几何数的成长。当中，就包括上文所提的几件事情。

如果我们仔细回顾一下，问题真的是出现在宗教上吗？或者我们应该从另外一个角度来看，这些活动现在的本质和其原本的宗教核心价值观是否依然一样。就以瑜伽来说，其源于古印度文化，是古印度六大宗教哲学派别中的一系，探寻「梵我一如」的道理与方法。经过几千年的演变，现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以達至身心的合一。所以现代瑜伽基本上和宗教扯不上任何关系。君不见无论是崇尚一神论的基督教和犹太教，都不曾明文立法禁止教徒练习瑜伽。

至于“波可-波可”舞蹈，其实也是一样，只要它没有宣导任何宗教价值观，那么我们何必吹毛求疵，硬生生的要禁止一个健康的活动在马来社会民间流行呢？

无论是瑜伽还是波可-波可，其实问题都不是处在宗教上面，而是负责回教事务的官员们的观念。作为一个世俗开放的国家，回教固然是我国的官方宗教，但是也别忘记了我国宪法同时保障人民享有法律所赋予的人身自由。宗教局的任何禁令，都不可以逾越宪法的范围，这样才可以确保人民继续享有选择的权利，社会继续保持原有的自由主义风气。

同样的思维，也应该套用在马来文版本圣经事件上。首相署部长依德里斯所提呈的解决方案，即让东西马的非回教徒得以阅读马来文版本圣经，在西马方面，也保存了回教最为官方宗教的尊严和地位，理应是两全其美的妥协方案。这个方案，表达了我国依然履行人民宗教自由，继续赋予各宗教永续发展的契机，同时也对回教官方宗教的地位，给予名义上的保障。但是，这个在各方面，算是可以最大程度上反映我国国情的政策，却依然受到一小撮极端人士的反对，造成事件依然燃烧，而没有解决的方案，让人感到非常遗憾。

以上所提，其实问题关键都不是宗教，而是个人观念的强烈歪曲，却试图强加在别人身上，实乃可悲。

笨蛋，问题不是宗教！！